周末音乐会37:大地之歌,中西灵魂的419激荡

发布时间:2007年06月03日 阅读:78 次

 在中西文化的交流中,马勒的《大地之歌》占有很特殊的地位。当然,可以很宏大叙事地说,西方的古典音乐与东方的古典诗歌,都是两者文化中最精粹的,而两者的结合,就有了这马勒的《大地之歌》。但本ID不大喜欢这种说法,按这种说法,马勒的《大地之歌》只不过是一个419的产物,因为这样的作品,在东西方艺术文献上极为罕见,在马勒自己的作品中也绝无仅有,就如同一次419的燃烧,如此而已。

 

419之所以能419,其基础绝对不会是任何宏大叙事的玩意,419的点燃,从来都是个人且碎片的。马勒,作为一个个体,从来都是复杂的,中国的古典诗歌点燃其热情,但绝对不能说,马勒在生命的终结处就完全于中国的古典诗歌心心相应了。马勒,一个没有家园的游魂,只不过在其生命的流浪中进行了一次419的激情,如此而已。

 

419都是平等的,马勒让西方的古典音乐把东方的古典诗歌419了一把,并不是说西方的古典音乐就比东方的古典诗歌要强了。东方的古典诗歌,同样可以把西方的古典音乐419一把,问题的关键在于,419这419的人能否如马勒般马勒。

 

现在,不妨先看看马勒这六乐章作品中所选取的唐诗原作,注意,这里的原作是否都是这些,有些还是有争论的,不过这问题不大,有一个大问题是,这里的诗歌,没有任何杜甫之类所谓现实主义的,李白,然后是王孟诗派(钱起归于此),由此不难明白,真正心灵的东西,最容易相通,最容易419式激发的,都不可能是太现实的。

 

比起现实的苦难,心灵的苦难才真是人之大患,这是中西一脉的。放开你的心灵,去倾听这马勒的苦难,人类心灵苦难的激荡。

 

 

马勒《大地之歌》的唐诗原文


 第一乐章:尘世苦难的饮酒歌

 

李白《悲歌行》

 

悲来乎,悲来乎。
主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑,天下无人知我心。
君有数斗酒,我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。

 

 悲来乎,悲来乎。
天虽长,地虽久。金玉满堂应不守。
富贵百年能几何,死生一度人皆有。
 孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒。
 
 悲来乎,悲来乎。
凤凰不至河无图,微子去之箕子奴。
 汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。
 
悲来乎,悲来乎。
 秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。
剑是一夫用,书能知姓名。
惠施不肯干万乘,卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯,莫谩白首为儒生。
 

第二乐章:秋天里的孤独者
 
钱起《效古秋夜长》
 
 秋汉飞玉霜,北风扫荷香。
 含情纺织孤灯尽,拭泪相思寒漏长。
檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。
 白玉窗中闻落叶,应怜寒女独无衣。
 

第三乐章:青春颂

  
 李白《宴陶家亭子》
 
 曲巷幽人宅,高门大士家。
池开照胆镜,林吐破颜花。
绿水藏春日,青轩袐晚霞。
 若闻弦管妙,金谷不能夸。
 

第四乐章:咏美人
 
 李白《采莲曲》

 

若耶溪旁采莲女,笑隔荷花共人语。
 日照新妆水底明,风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。
 紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。


 第五乐章:春天里的醉汉
 
李白《春日醉起言志》

 

处世若大梦,胡为劳其生。
所以终日醉,秃然卧前楹。
觉来盼庭前,一鸟花间鸣。
借问此何时,春风语流莺。
 感之欲叹息,对酒还自倾。
浩歌待明月,曲尽已忘情。


第六乐章:告别

 

 孟浩然《宿业师山房待丁大不至》
 
 夕阳度西岭,群壑倏已暝。
松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。
之子期宿来,孤琴候萝径。

 

 王维《送别》

 

 下马饮君酒,问君何所之?
 君言不得意, 归卧南山陲。
但去莫复闻, 白云无尽时。

 

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